卜筮全书(卷十二)-下
鬼爻伏藏，固是吉兆
若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神，仍被其害
必得鬼伏死墓绝，或临空亡，则虽提之，亦不能起，方无事也
且如甲申日卜得涣卦，六爻安静，又无官鬼，岂非吉兆？殊不知本宫己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又冲克世爻，所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己
盖申金乃离宫妻财，故也
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻动是也
凡遇此象，不可避在坟墓中；土鬼皆然，虽宇宙之内，亦不宜也
木鬼：不可避在草木丛中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺观中；火鬼：不可避在窑冶中；水化水，不可避在夹内；乾宫鬼化父，不可避在楼阁中，否则必然遇见
余当仿此推
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往
官鬼所临地，倭寇出入之所，宜避之
如临午爻，勿往南方类
子孙所临地，倭寇不到之处，宜往之
如临子爻，宜往北方类
余仿此
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地
取子孙之地为吉者，以其克制官爻也
若发动则取之
若福静官动，而卦有冲散合住官爻者，即以冲合之方为吉
以其为得用之神，故也
若卦无子孙，或落空亡，或衰静受制，不得其力，而鬼爻又无冲散合住之类者，则取生合世爻之方为吉；但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳
旺兴内卦，终来本境横行；
凡占倭夷到此地否，若官在本宫内卦发动，必到此地；在他宫外卦，则不入我境
内卦持世，值到宅边；内卦应临，虽来不入我室；卦身临之，彼此俱遭其祸
动化退神，必往他乡剽掠
官鬼发动，其势必来
若化退神，乃是往于他处劫掠也；如化进神，倭必速到，宜早避之
官连旺福合生身，反凶为吉；
官爻发动克世，必遭毒手
若得化出子孙，或化子财，反来生合世身者，必然因祸致福
或得财物，或得子女
阳化阴财刑克世，弄假成真
官爻发动，不伤世爻；而化妻财，反伤世爻者；必因贪得财物，而惹祸也
若阳鬼化阴财，阴鬼化阳财，须防倭贼假装妇人，哄诱乡民，因而遇之，不能避也
得世在空避之，庶几可脱
贼兴三合爻中，必投陷井；
卦有三合爻动，最怕鬼动其中，或会成鬼局，必主倭夷四边合来
虽欲避之，前遭后遇，左冲右撞，不能脱离
卦有两鬼俱动克世，亦然
三合兄局，身虽无事，财物失散
三合父局，小儿仔细
三合财局，生合世爻，反主得财；刑克世爻，则主父母失散
三合子局，则伤鬼最吉也
身在六旬空处，终脱樊笼
身世空亡，虽见刑克，不能为害，避空故也
如癸亥日卜得损之临卦，日辰扶助官鬼，动克世爻，并无救制，岂非凶兆？然而世坐空亡，果应无事
官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；
官爻持世，乃是倭贼临身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脱彼而回
子孙持世，纵然对面不相逢
子孙持世，不动亦吉，发动尤妙
若临月建，或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉
卦中虽有鬼动，亦不足畏
大怕空亡，则不干事
兄变官爻，切恐乡人劫掠；
卦中无鬼，或落空亡，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真倭贼也
兄在内卦，近邻人；在外卦，远方人也
财连鬼杀，须防臧获私藏
卦中无鬼，财变官爻者，恐是家中奴婢，假妆倭子，劫掠财物，或在乱中被其藏匿也
在外卦，乃邻里妇人
日辰冲克财爻，妻奴失散，动象刑伤福德，儿女抛离
官鬼动，必有惊险
不拘日辰动爻，被其伤处，即不太平
如冲克财爻，主妻奴失散
冲克子孙，主儿女抛离之象
火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭首之凶
卦中火加凶杀，动来克世，主有火烧之祸
火带财爻，或化妻财，或卦无父母，或父落空亡，房屋必成灰烬
若水加凶杀克世，主有溺水之患；更遇世衰无救，必至溺死
水带父母动于外卦，则受风雨淋漓之苦
父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，则父母有不测之祸
财空，财物恐有失散；不然，则妻妾有不测之祸
子孙空亡，忧小口；兄弟空亡，忧手足
以上避空则勿断，惟官鬼空亡为大吉
五位交重，两处身家无下落；
凡遇五世及游魂卦，世爻发动，脱身在外；东奔西走，避乱不暇
身宅两处，不顾财业
更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之处
空动尤甚
六冲乱动，一家骨肉各东西
八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一处
六合卦，虽离，一家骨肉，必不分散
以上五条，必须卦有官动，方有此象
不动，不可乱言
福临鬼位刑冲带杀，则官兵不道；
子动固吉兆
若带刑害虎蛇等杀，冲克世爻，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱掳掠，非关倭寇事也
子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者，亦然
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之谦卦
二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜
予独戒其，慎之
盖子孙虽动，被日辰扶起克世，则非吉兆
况变官爻，系是世墓；世临病爻，谓之带病入墓，其凶可知
但官从子化出，必非倭夷之祸，乃官兵之祸也
已而果然
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫
官爻发动，刑克世爻，合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者，身虽无事，妻必被辱也
更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财，而化兄带合克制者，亦然
子化官合财，恐受官兵之辱也
财化子必不顺从
妻去生扶，只为贪财翻作祸；
鬼爻发动，最喜休囚死绝，决无深伤
若有财动生扶，必为贪彼财物，而惹成祸患也
世以己言，应以人言
若在旁爻，及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也
在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家妇人
子来冲动，皆因儿哭惹成灾
官鬼安静，幸也
若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害
世爻冲动，自身惹灾；应爻冲动，他人惹祸；兄爻冲动，同伴惹祸；日辰冲动，亦然
得值六亲生旺，虽陷何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死
凡动爻日辰伤克，必有灾咎
若受伤之爻，生旺而有气，纵有惊险，不致伤命
惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命
如五月庚寅日，卜得大壮之小过卦，日辰妻财，生扶动鬼，刑冲子孙，又克兄弟，果被获去，一弟一子
然子坐绝地，而夏月庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回来也
世爻亦被动爻冲克，而无事者，世得避空，故也
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之
平居无事，何暇占卜？倘或刑戮所加，户役所累，或官府擒拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害
是以不能无避难之占也
然大概与避乱相似
故并附于此
最怕官爻克世，则必难回避；
不拘脱役避祸，若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避，持世亦难
必须鬼爻空亡，或不上卦，或衰绝不动，然后为吉
若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事，日后必然举发
大宜福德临身，则终可逃生
子为解神
若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，则虽遇官鬼，亦不妨事
大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用
官化父冲，必有文书挨捕；
父母旺动，名字已入宪册，必有官批在外；鬼爻亦动，事体正急，宜速避之
父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之
世爻空亡，虽捕不获
日冲官散，必多亲友维持
卦中官动，固难逃避
若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友，与我周旋干事，或解释、或阻挡，不使之累我也
要知何人，以冲合制鬼之爻定之
鬼带月建，虽阻无益
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；
鬼爻动，要见冲合；鬼爻静，怕见冲合
如兄弟冲动鬼来刑克世爻，是自家骨肉，搜踪捕迹，恐难逃避
若鬼伏藏，而遇动爻，日辰冲开提起者，亦以六亲，定其害我之人
世爻自去提起者，必是自不小心，撞见之也
官静而旁爻刑克，事出吏书
鬼动，其事必由官府；鬼静，而卦中动爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主张，或是仇家陷害也
若化兄爻，或卦中兄兼动者，是欲索诈财物也
应若遭伤当累众；
官鬼伤克应爻，必然累及亲友
日辰刑克应爻，亦然
妻如受克定伤财
妻财如遇兄弟动，必主破费财物
财爻合住官爻，或冲散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用财买求，方得无事
偏喜六爻安静，
六爻不动，鬼爻无冲并者，患难可避，户役可脱，大吉之兆
又宜一卦无官
无鬼，则无官主张，事必平安
空亡亦吉
或身世之逢空，
世爻空亡，百事消散，纵有鬼动，亦不妨事
《海底眼》之世空世动其忧脱，正谓此
或用神之得地
卦中得用之神旺相有气，不逢刑克冲害，不化死墓空绝，皆为得地，必得此人之力
如占避居何处，亦以此方为吉
如鬼爻发动，得父爻合住，则父爻为用神也
余仿此
天来大事也无防，海样深仇何足虑
此二句，总结上四条
卦中有一象
决然无事也
事有百端，理无二致
潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞
二十五、逃亡：
宽以御众，侮慢斯加；严以治人，逃亡遂起
故虽大圣之有容，尚谓小人之难养
须察用爻，方知实迹
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也
若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北
凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向
如坎北方，午南方类
用爻发动，以变爻定其方向
如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也
独发之爻，亦可定方
六爻安静，卦无主象，则以应爻定之
木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵院寺观之中
用爻在乾宫：尊长家，或在父族，或隐于楼阁上
坎宫：兄弟家，或在船上，或水亭中
艮宫：少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家
震宫：竹木林中，或胡须人处，或城市间
离官：姊妹妯娌家，或窑冶所在
金爻，铜铁匠家
巽宫：花园蔬圃之内，死绝柴草之中，或在卖履织席之家
坤宫：老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处
兑宫：在女人家，旺相寺观中，休囚庵院内
更宜通变，不可执滞
鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏
用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右
用爻入墓化墓，乃在人家墙圈内住；不然，亦主深居不出而难寻
如逢四库，当究五行；
四库：辰戌丑未是
如用爻属木，卦有未动类
凡遇墓库，不可一例推
如辰为水土库，必在水边墓侧人家
戌为火库，乃在寺庙香火去处
丑为金库，是在铜铁银匠家，或在冶坊内
未为木库，则在园林柴草间，或木工蔑匠之家
以上用临土爻，亦依此断
凡占逃亡盗贼，若遇墓爻，决难寻觅
直待冲破墓爻月日，方可觅
倘伏五乡，岂宜一类
卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处
如伏鬼下，在管仓库家中；旺加月建，官户人家；休囚无气，公吏人家
伏父下，叔伯父母尊长家，不然在手艺人家
伏兄下，兄弟姊妹，相识朋友家
伏财下，奴婢妻妾阴人处，或富户人家
伏子下，在寺观中，卑幼处也
又如伏于鬼墓下，不在庙宇中，则在寺庵内
又如伏于财库爻下，不在仓库中，则在富豪家也
木兴水象，定乘舟揖而逃；
用爻属木，在坎宫动者，必乘舟逃去
木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者，皆然
用爻若临火土，乃是陆地潜行
用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻，踰墙越篱而去；水爻刑克用爻，必曾溺水
动合伏财，必拐妇人而去
用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去
财若伏于世下，必是妻妾；应爻下，邻家妇人；在旁爻，使令女子
主象变出之爻，与卦中财合者，亦然
若妇人逃亡，遇财官相合，亦是暗约情人而去也
内近外远生世，则终有归期；
用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中
初爻在邻里，二爻在乡党
本宫外卦，本府别县去
他宫内卦，外县交界处
他宫外卦，别府州县
更在六爻，远方逃去
若临世上，其人未曾出窟
最喜生世合世，其人虽去，常思故里
日后当自归，寻亦易见也
静易动难坐空，则必无寻路
用爻不动，其人易寻
动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获
若落空亡，杳无踪迹；动入空亡，逃后必死，亦有大难
有故空亡，恐人察识，遂深避之；无故空亡，必有归日
合起合住，若非容隐即相留；
静爻逢合则合起，动爻逢合则合住
若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者，卒难寻觅；如被合住，则有人相留在家，不致放窜也
要知相留容隐之人，以合爻定之
如子孙为僧道，官鬼为巡捕类
合爻与世冲克，决不来报
冲动冲开，不是使令当败露
静爻逢冲为冲动，动爻逢冲为冲开
用爻遇动爻日辰冲动，家中必有人使令逃亡者
如父是尊长，财是妻妾类
若被冲开，有人喝破，去后必当败露
冲爻是兄，或化兄，必被索诈财物
更带刑爻，或加蛇虎，仍被鞭挞
动空化空，终必释放
动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去
用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打；逢冲，被人喝破；遇克，被人捉住
有扶有并，有人同去；有生有合，有人纠他同去
以上刑克等爻，与世有情，必来报我；与世无缘，虽阻何益？若在五爻，宜路上候之
间爻作合，原中必定知情；
间爻为原保人，无保以邻里断之
如与用爻相合，必知其情；更与世爻冲克，必是此人诱去
空合或化空亡，始虽知情，今却不知其去也
世应相冲，路上须当撞见
世应俱动相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲，亦然
世爻动克用爻，或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰，或用爻克世，虽能遇见，不能捕之
无冲无破，居六位则一去不回；有克有生，在五爻则半途仍走
用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象
若动爻日辰克制用爻，是可擒之象
若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走
在五爻，途中断；在内卦，到家断；持世爻，则捕归而复逃也
主象化出主象，归亦难留；
卦有用爻，不宜再化出来，谓化去，必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅
但捉归之后，亦不久留
本宫化入本宫，去应不远
本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动，而又化入他宫者，远去他方，不在本乡也
归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁
凡遇归魂卦，其人有还乡意
若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易见
惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归
更若应爻发动，必能东迁西徙，隐讳实迹
能潜会遁，寻之必难见面
若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费力
世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢
世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见；应克世，是他得志，去有自由之象，寻之难见
父母空亡，杳无音信；
父母必有信，动空化空，皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳无音信
父化父，或两父动，必有两处人来报信
若遇日辰合住，必被人阻，不能来报
用爻化父，或卦无用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信
子孙发动，当有维持
子孙临身世，则好去好回，自然顺利
如在旁爻动，或系日辰生合世爻，必有维持调护之人
纵有逆事，不能为害
众杀伤身，切恐反遭刑辱；
动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脱免其祸
动兄持世，必然广费资财
兄弟持世，费财可寻
旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗
世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患
父动变官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也
世投入墓，须防窝主拘留
凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后，身有灾病
世应比和不空，必潜于此；
凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处
若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往
兄弟独发，亦不在此处
若用爻变出之爻，与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此，则转移他处矣
世应空亡独发，徒费乎心
逃亡世空，去寻不成；应空，寻亦不见
世应俱空，必主空回，决无寻处
兄弟独发，虚诈不实，亦不见也
但能索隐探幽，何虑深潜远遁？
二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼
民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞
要识其中之得失，须详卦上之妻财
财爻为所失之物，一卦之主
自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻
财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问
若财爻得月令有气，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可寻
旺相空亡，可得一半
内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知
财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见
财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便见难矣
在间爻，邻里人家可寻
若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内
财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外
更宜通变
五路四门，六乃栋梁阁上，
财在六爻，系本宫，物在屋上
属金：在壁头上；加螣蛇，在瓦楞下
属木：在梁上；加勾陈，在斗拱上；日辰作合，在阁板上
属水：在屋漏处；加玄武，在坑屋上
属火：在天窗边，或在厨灶屋上
属土：在燕窝中
六爻系外宫，物在远方
属土：在墙边
属木：在篱边
财临五爻，物在路边，动则去远
系本宫，在家中巷里，或人常走动处
财临四爻，物在门前
系他宫，则在墙门外也
初井二灶，三为闺阃房中
财临三爻，系本宫，物在房内
属金：铁器中；属木：在床边，有合在箱笼厨柜中；属水：在杩子下；属火：在香火堂中，或火炉内，灯架边；属土：房中酥泥内
外宫则以屋外事断
如金为街砌类
财临二爻，物在厨灶边
属金：碗盏缸甏中；属木：五谷木器内；属水：盛汲浆水器中；属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中
财临初爻，物必盖地
属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合，在阴沟内；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中
生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手
水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间
财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝，物在沟渠内；逢冲，长流中；合住，是汲盛死水中
财临木爻：生旺，竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内，阴木草丛中；系本宫，则竹木器中，五谷囤内
财临金爻：内卦旺相，在铜铁锡器中；休囚，缸甏瓶罐内；外卦旺相，砖石内；休囚，瓦砾中
财临火爻：必近香火，或在灶边
财临土爻：丑临金库，必铜铁器中，或萧墙内，砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内，溪畔埋藏；不然，亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上
此断义理不能尽述，当各以类推之
动入墓中，财深藏而不现；
大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其傍，未可必也
惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言
要知何物内，以前五爻四库推之
静临世上，物尚在而何妨
凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻
若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻
生旺不空尤妙
衰绝受制，亦不济事
鬼墓爻临，必在坟边墓侧；
财临鬼墓，其物必在神庙中
无气则在坟墓内
如系本宫内卦，则在柩傍，或在坐席上
更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻，香火堂中
日辰合住，定然器掩遮藏
财爻发动，遇日辰合住，必然有物遮掩
合而又冲，半露半遮
要知何物掩盖，以合爻定之
如火爻父母作合，为衣服掩盖类
旁爻动来作合者，亦然
子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖
凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中
如值子爻，是鼠衔去；更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马厩中；未在羊牢；酉在鸡栖；亥在猪圈类也
有合则在内，无合则在傍
鬼在空中，世动则自家所失；
卦无官，或落空，而世爻动者，自家遗失，非人偷
要知何故失落，以世临六神定之
如临青龙，酒醉失，或因喜事失；临白虎，因病失，或因丧事，或因跌而失；临勾陈，因起造失，因耕种失；临螣蛇，与应冲克，争扭失；与应生合，嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临玄武，或因窃盗失也
财伏应下，世合则假贷于人
官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也
要知何人假借，以应临六亲定之
如临子，为僧道巫医，或卑幼小儿借去类
世应冲克，则勿断
若官空伏，而财化官爻，是自遗失，被人拾去
若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗书笈衣箱
财不上卦，须寻伏在何处
若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜门内，胎养小儿误失
如伏父下，物在正屋中，或在尊长处；无合，衣服书卷中；有合，书箱衣箱等内
若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处；如三四爻在门户边；外卦则在墙篱下
若伏财下，物在妇人处；或在妻妾家；或在五谷内；或在厨灶内
若伏鬼下，物在职役人家；或在厅堂内；或在病人处
土鬼在坟墓庙堂中
在内则家中失脱，在外则他处遗亡
财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处
在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失
又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去
余仿此推
财伏逢冲，必是人移物动；
财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也
要知移动之人，以冲爻定之
冲爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家
鬼兴出现，定为贼窃人偷
凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷
游魂卦多是忘记
若鬼爻变动，方是人偷
或虽安静，若乘旺相，或被日辰冲并，或被动爻合起，亦是人偷
阴女阳男，内卦则家人可决；生壮墓老，他宫则外贼无疑
鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷
阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女处
生旺，壮年人偷；墓绝，老人偷；胎养，小儿偷；带刑害，有病人偷
本宫内卦，家中人偷；他宫内卦，宅上借居人偷；或家中异姓人偷
本宫外卦，亲戚人偷，与世冲克，虽亲不和
他宫外卦，外人为贼
在间爻，邻里贼；在六爻，远方贼；持世，贴身贼
乾宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人
八卦定贼之方隅，六神定贼之形状
如男在乾宫，西北方人；在巽宫，东南方人
带螣蛇，身长面瘦；带白虎，身胖面白
旺相肥大，休囚瘦小
余见身命章
阴阳以爻象论，勿以卦宫推
与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋
鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人
鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道
鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺人；不然，则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童
鬼化财，财化鬼，是妇人，或人家奴婢
鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识
鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发；更加玄武，贼名已著，专以窃盗为计
若被父母三刑六害，必经刺字
鬼遇生扶，惯得中间滋味；
鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也
若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者
带月建，是强盗；加太岁，是世袭不良
动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷
官兴上下，须防里外勾连
六爻上下有两重官者，必非一人偷盗
两爻俱动，是外勾里连，二贼同谋
内动外静，是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也
木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来
木鬼克土，踰墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖
更宜通变
要知何处进入，以鬼克处定之
如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是后门掘洞而进也
世去冲官，失主必曾惊觉；
世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉
要知因何而觉，以鬼爻临五行断之
如木为门户声，金为铜铁响，土为蹼跌，火为明亮，水为水声
又如戌为犬吠，酉为鸡叫类
宜分六爻断之
日来克鬼，贼心亦自惊疑
鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑
如日辰动爻属金，必触缸甏响，而畏家主知觉
金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手
属木，是畏门户牢闭，或闻开门而惊也
属水，必有登厕小解饮水类，因而撞见
属火，必见灯火而复退，或火光下穴窥见影响形迹
属土，乃墙壁坚固，地道险阻，其贼疑惧也
若戍土刑克，必被犬伤
子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由
子动，其人有人撞见，询之可知消息
如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人
在丑爻，可问牧童，或筑墙人
在寅爻，是木客木匠，或担竹木器人
在卯爻，问织席卖屦人，或挑柴砟草人
在辰爻，问开池凿井人，或傍河锄地人
在巳爻，问穿红女子，或弄蛇乞丐人
在午爻，问烧窑、乘马人，或讨火提灯人
在未爻，问挑灰耕种人，或牧羊人
在申爻，问铜铁匠，或弄猴人
在酉爻，问针工酒客，或抱鸡人
在戌爻，问挑泥锄地者，或牵狗人
在亥爻，或担水踏车人，或洗衣沐浴人
兄动劫财，若卜起赃无觅处；
卜起赃，占寻物，皆怕兄动
或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主财物已散，卒难寻觅
盖兄能劫财，故也
官兴克世，如占捕盗反伤身
凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获
若鬼爻乘旺动，来刑克世爻，须防反被其害
得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害
世值子孙，任彼强梁何足虑；
子为捕贼人
当权旺动，或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获；纵是凶恶强盗，不足畏也
若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也
鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒
鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒难巡捕
得动爻日辰冲破墓爻，庶几可获
日合贼爻，必有窝藏之主；
鬼为贼爻
捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见
合临于世应月日，是地主窝藏；在旁爻，则隐在其家庄上；不然，亦非地方有名之家也
要知窝主，以合爻定之
如财合，是富家，或妇人窝主之类
动冲鬼杀，还逢指示之人
鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处
要知何人指示，以克冲爻定之
如丑为牵牛人，亥为洗衣人，木在水上动，是舟人类
鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获
卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详
捕盗无官，贼必隐藏踪迹，难以寻获
须看伏在何爻，便知贼在何处
如伏财下，在妻家类
若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏
如子化出，在寺观中类
若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方
如财爻属金，旁边丑爻又动，金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方
伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿
此伏只论鬼爻，此飞只论世爻
伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿
或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理
若伏空爻，借赁屋居非护贼；
鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏
不然，其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终败露
旺空是不知情，空动是不在家也
如藏世下，提防窃盗要留心
凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空亡，皆为吉兆
若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害
若卦无鬼，却伏在世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要留心
伏又空亡，始无忧虑
倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动
失脱，不可专以财为用爻
若失舟车衣服，文书券契，则以父母为用爻
财动便难寻
若失飞禽走兽，及六畜之类，则以子孙为用爻
父动亦不见矣
更宜通变为妙
卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获