卜筮全书(卷十)-上
黄金策 三
九、疾病：
人孰无常，疾病无常；事孰为大，死生为大
占病以官爻为恶杀
凡病：症候轻重，得病根由，皆系此爻
独发之爻，亦可以此推之
火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精
金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯
鬼爻属火，心经受病；其病必发热，咽干口燥类
属水，肾经受病；其病必恶寒，或盗汗，或遗精白浊类
属金，肺经受病；其症必咳嗽虚怯，或气喘类
属木，肝经受病；其症必感冒风寒，四肢不和类
属土，脾经受病；必虚黄浮肿，瘟疫时气类
若鬼爻衰弱，病必轻；旺必重
安静则稳然安卧，发动则煎逼急躁
若在坎宫，中满血虚兼湿毒；如当离卦，内虚眼赤及尿黄
坎象中满，故主中满；离象中虚，故主内虚
然坎宫属水，火鬼主血虚，水鬼主湿毒
离宫属火，或火官主眼赤，水鬼主尿黄
坤腹乾头，兑必喉风咳嗽；艮足震手，巽须瘫痪肠风
鬼在坤宫，腹中有病
火鬼：必患腹痈
水鬼：腹中疼痛
动化财爻，或财化水鬼，必患泻痢
土鬼：则是癖块，食积，或沙胀蛊症
木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病
金鬼：胁肋痛
在上，胸隔痛；在下，腰痛
此鬼在坤宫断法，其诸卦仿此推之
螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂
虎有损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚
螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定
青龙鬼：则酒色过度，瘦弱无力
勾陈鬼：饱满肿胀，脾胃不和
朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤
白虎鬼：跌扑打斗，伤筋损骨；女人则血崩血晕，产后诸症；白虎血神，故也
玄武鬼：色欲太过，忧闷在心；在本宫主阴虚；化子孙，男子必阳痿；盖玄武又暗昧之神，故也
宜通变
鬼伏卦中，病来莫觉；
占病遇本宫鬼出现发动，得病初即晓根源
若本宫官鬼不出现，而他宫官鬼出现者，有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也
若本宫他宫皆无官鬼，必隐然得病，初莫知何由也
明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同人、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴
官藏世下，病起如前
本宫鬼官伏在世下，必是旧病重发
若伏鬼不伤用爻，而用爻反被世克者，前日病轻，今日反沉重
如伏鬼刑伤用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日轻
用爻：妻病看财爻类
若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，必然酒醉耽淫
父乃劳伤所致，兄为气食相侵
鬼伏财下，必是饮食不节，伤饥失饱；或因财物起因，或因妇人得病
鬼伏子下，必是饮酒过度；或恣行房事
夏或露卧，过取风凉；冬或伤暖，过穿裘帛；或过修炼养精等药所致
鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神
或因动土修造，或因尊长得病
鬼伏兄下，必是口舌争竞，停食感气；或有咒咀，或因赌博争财得病
官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端
本宫官鬼，仍伏他宫官鬼之下，必是旧病；或因旧病不谨，变生他症；或新旧两般病
若遇鬼化鬼，其病进退
或有变症，或药石驳杂，或寒热不定
化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风
鬼化父母，必在修造之处得病
若在五爻属水，则在途冒雨而得也
如化兄弟，必因口舌呕气，或是伤食
若在三爻属木，必房中脱衣露体，感冒风寒所致
若化子孙，则在僧道寺院，或渔猎游戏所致
若化财爻，多因伤食，或因妻奴，或因买卖交易得病
以上六亲化出鬼爻，亦依此断
本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感
鬼在本宫，家中得病
在下三爻，必是内伤症候；不然病亦在内
官在外宫，外方得病
更在上三爻，必是外感风邪；不然，亦是外科症候
上下有鬼，内伤兼外感，症候不一
上实下空，夜轻日重；
鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；内外有鬼，昼夜不轻
若卦虽有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重，或日重夜轻
分上下断之
动生变克，暮热朝凉
凡占，动爻为始，变爻为终
若卦中动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，其病必朝凉暮热，或日轻夜重也；动克变生，反此断
凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然
水化火，火化水，往来寒热；
卦爻水动化火，火动化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒热往来之症
卦有水火二爻俱动，亦然
水旺火衰，寒多热少；水受伤，火得助，则常热乍寒也
坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热
若带日辰，必是疟疾
上冲下，下冲上，内外感伤
上下有鬼，病必内外两感
俱动俱静，一同受病
二鬼自相冲者，适感而遂伤也
如内鬼动，冲外鬼，先伤后感；外鬼动，冲内鬼，先感后伤
要分轻重，以刑合断之，可也
火鬼冲财，上临则呕逆多吐；
火性炎上，财为饮食
故占病，遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食
若财带螣蛇，吐上兼虫；财在间爻，则是消渴易饥之症
水官化土，下值则小便不通
水官化出回头土克，在本宫内卦，是小便不通
属阴，是大便不通
阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通
若内卦水克，动加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻血
白虎血神，故也
带刑是痔漏
若患牙疔，兑鬼金连火杀；
鬼在兑宫，口中病
若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔
不化火爻，则是齿痛
金鬼逢冲，齿必动摇
如生脚气，震宫土化木星
鬼在震宫，病在足
加勾陈，足必肿；加白虎，必折伤破损
土鬼化木，则患脚气
木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是湿气；火鬼，必主疮毒；金鬼，是脚骱膝疼骨痛，或刀刃所伤
鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准
震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽疮毒
离宫鬼化水爻，痰火症候；水动化鬼，亦然
乾宫鬼化木爻，头风眩晕；木动变鬼，亦然
震在外卦，勿依此断，可言其病坐卧不安，心神恍惚
盖震主动，故也
更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫之症，小儿乃惊风也
逢冲，则有踰墙上屋之患
艮象为山，山高故也
更逢火鬼，必患痈疽
若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症
余可类推
卦内无财，饮食不纳；
财主饮食
动化官鬼，其病必因酒饮食而得
若遇空亡，饮食不纳
若不上卦，不思饮食
财临身世，或化财爻，虽病重亦能食
间中有鬼，胸膈不宽
世应中间，即病人胸膈处也
官鬼临之，必然痞塞不通
金鬼胸肋骨痛，土鬼饱闷不宽，木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛
若化财爻，或财爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利
鬼绝逢生，病体安而复作；
鬼在死绝爻，其病必轻
遇日辰动爻生扶，谓绝处逢生，其病必既轻复重，将安复作也
若财生鬼，必因饮食加重，或因妇人重合
故耳
世衰入墓，神思困而不清
世爻入墓，病必昏沉
旺相有气,无非懒于行动；衰则不言不语
是怕明喜暗，不思食；爱眠,怕起，懒开目
更坐阴宫，必是阴症
用爻入墓亦然
世鬼入墓，鬼墓临用，皆依此断
应鬼合身，缠染他人之症；
应临官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探访亲友病而缠染也
鬼爻属土，是时疫
用爻临应，必病卧他家
世官伤用，重发旧日之灾
大抵鬼爻持世，必然原有旧根
更伤用爻，必是旧病再发
否则必难脱体，须用保禳则吉
卦身持鬼，亦是旧病
用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残
火为仇，则喘咳之灾；水来害，则恍惚之症
卦中无鬼，以刑冲克害用爻者断
如金动来克，则木爻受伤，肢节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮肉伤损
余可类推
空及第三，此病须知腰软；
第三爻无故自空，为腰软；有故而空，或旺相而空，为腰痛；不空，而遇动爻日辰官鬼克冲者，乃闪腰痛也；动空亦然
鬼在此爻者，亦主腰痛
官伤上六，斯人当主头疼
上六
大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病痛
如克上六，当主头痛；克间爻，则胸隔不利
余可类推
财动卦中，不吐则泻；
财在上卦动，主吐；在下卦动，主泻
若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻；如呕逆恶心，里急后重之例
木兴世上，非痒即疼
寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，若在本宫内卦，又是气不顺也
十、病体：
既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中玄妙，重加参考，方穷就里之精微
先看子孙，最喜生扶拱合；
子孙能克制官杀，古人谓解神，又名福德，占病又为医药
卦中无此，则鬼无制伏
主服药不效，祷神不灵
所以先宜看此
要生旺有气，不要休囚死绝
日辰动爻生扶则吉，冲坏则凶
次观主象，怕逢克害刑冲
主象即病人
如占夫，以官为主；占妻，以财为主之类
又自占，以世为主；代占，以应为主；亦是主象
刑冲克害，即病人受症候折磨，故怕见之
若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死
世持鬼爻，病纵轻而难疗；
占病，怕鬼持世，必难脱体
大象纵轻，亦不易愈
若用爻有气，子孙当权，目下虽可医愈，日后必不断根也
身临福德，势虽险而堪医
用爻为身，乃一卦之体
若得子孙临之，决然无虞
纵然病势凶险，自可有救，以药治之，必定痊愈
用壮有扶，切恐太刚则折；
凡占皆喜旺相，惟占病则不喜
盖人在病中，必衰弱；纵或素日强健者，至此必瘦，何旺之有？
故凡得时有气，又遇动爻日辰生扶者，乃太刚则折之兆，至生旺日必凶
若动爻日辰刑克，则不嫌其旺相
主空无救，须防中道而殂
主象若空，占病大忌
必得动爻日辰冲克，谓之有救
盖冲空则实，克空为用，故也
否则必死
禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年
占病，以妻财为食禄，父母为寿命
卦中不可无，宜静不宜动
若主象遇绝，或化绝地，财遇之为禄绝，父母遇之为寿绝
大象若凶，此为死兆
卦若无财或落空亡，乃是不思饮食
父母爻动，占病大忌
以其克制福神，官杀能肆其虐，故也
主服药不效，祷神不灵
故云反促天年
主象伏藏，定主迁延乎日月；
用爻不上卦，其病必难安
盖凡出现之爻，日辰动爻能生能合；若不上卦，虽有生扶，着于何地？
故其占如此，病亦是恍惚朦胧，不爽快之症
子孙空绝，必乏调理之肥甘
子孙固为医，又为酒肉
若在空亡，或临死绝，或不上卦，其病必乏肥甘调理，亦缠绵难愈
若日辰应爻上带子孙，生合世爻用爻者，必有馈送礼物资养
世上鬼临，不可随官入墓；
世持官鬼，固非吉兆
若遇日辰带墓爻，谓随官入墓；本命爻随官入墓，亦凶
若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻带鬼动，化入墓者；与用爻命爻世爻，持鬼墓发动者，皆主大凶
身临福德，岂宜父动来伤
占病，以子孙为解神
身若临之，大吉之兆
如父母动来克伤，仍为不美
鬼化长生，日下正当沉重；
鬼爻发动，病势必重
若鬼化入长生，乃一日重一日之象，直过帝旺日，然后轻减
鬼在长生爻上发动，亦然
若化衰病，一日轻一日，与福化长生皆吉
用连鬼杀，目前必见倾危
占病，不宜用爻发动，动则病体不安
若又化出鬼爻，谓病人变鬼
卦中更无子孙日辰解救，必死无疑之断
福化忌爻，病势增加于小愈；
子孙发动，制伏官鬼，其病必减
若遇化出忌爻，反来伤克用神者，必因病势少愈，不能谨慎，以致复加沉重
子孙化官爻，亦然
世挠兄弟，饮食减省于平时
兄弟持世，饮食必减
其病亦是贪食而得
若不动又无气，而卦中财福爻旺者，则不然
乃是气短力弱之症，不易痊可
用绝逢生，危而有救；
大抵用爻，不宜死绝之地，以其一克则倒，故也
卦中动爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉之象，病必将危有救
主衰得助，重亦何妨
用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱
弱则病人体虚力怯，卒难痊可
若得日辰动爻生合扶助最吉，纵是十分重病，亦不至死
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
官鬼一爻，固是恶杀，然亦不可无
盖凡得症因由，症候虚实，疾病安危，鬼神情状，皆决于此
若不上卦，即当寻伏，庶可推测
若伏爻又空，其病必不能痊
纵有良医，亦不能达其病源；纵有鬼神，亦无叩告之门，天年命尽
若病轻不在此论
日辰带鬼，急为祈祷保无虞
日辰带鬼，生合世爻，世爻看带何等神，便知得何者为治
如带父母，必须经箓符醮保扶则愈
如带子孙，必须用药调理
如带兄弟，必须戒暴怒，节饮食
如带财爻，必须好好将息
带官鬼，祈祷鬼神
世持鬼，亦宜先祷
但世鬼是先曾许下，日辰鬼是未曾许下
要知求何神鬼，有福力，以日辰推之
如子为北斗或北阴；亥或溺死鬼，察其为河伯，或划龙船
盖亥水中有甲木，故也
余仿此
动化父来冲克，劳役堪忧；
卦中动爻，化出文书冲克世爻，宜自在，少劳碌
不然，病即复来，反加沉重
若化财来冲克，须防食复；更加玄武，宜防色复；若化子孙克冲，被药误矣；若化兄弟冲克，恼气即复也
以上若日辰带刑冲，不可依此断
可言因此而复加沉重
盖日辰是鬼在也
日加福去生扶，药医则愈
日辰临子孙，生扶用爻，必得药力而安也
身上飞伏双官，膏肓之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宫官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宫官伏用爻之下；或自占遇世爻飞伏，上下皆值官鬼；总谓双官夹身，最为不利
若大象不死，亦是沉困之疾，考终之患也
命入幽明两墓，泉世之人
以日时看，身随鬼入墓，命随鬼入墓，世随鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓
凡遇动出卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽
不拘幽明，皆非吉兆
大象不死，病亦危困
若大象既凶，又逢墓动,或世爻主象俱入墓者，必死
得动爻日辰冲破墓爻，庶几无事
应合而变财伤，勿食馈来之物；
应爻动来生合世爻，当有问安之人
带财福，必有馈送；兄弟，清访而已
若应虽生合，而变出妻财，反来刑世克世；或应爻生合世爻，而刑克主象；倘有馈送，切宜戒食
否则反能伤害
若上尊长，尤宜忌之
或加应值妻财，为变爻冲克主象者，亦然
鬼动而逢日破，何妨见险之虞
官爻发动，其祸成矣
若得日辰动爻冲之，谓冲散；主其病虽见凶，必不至死
忌爻发动，遇冲亦吉
若不遇冲，而得日辰动爻，或合住，或制克，皆是见险无虞之象
欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼杀之旺衰
此二句，乃言大略
此处最宜活泼推断
且如子孙得时旺相，更动，就以本爻断其愈；无气发动，以生旺日月断
若得子孙安静，不得地，赖有扶持为福者，当以扶持之爻断
如卦中不赖子孙为福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻断
又如卦爻凶险，遇杀神忌爻动来伤克，得别爻冲散克制，或合住救得，恶爻无事，即当以制伏恶杀之爻断
若鬼爻忌爻虽动无气，亦无克制，而用爻旺相不受伤克者，又当以鬼爻墓绝者断
若忌爻不动，用爻不伤，而但衰绝无气者，当以用爻生旺之日断死期
余仿此
十一、 医药：
病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多
欲择善者而从之，须就蓍人而问也
应作医人，空则闲亡而不遇；子为药饵，伏则抜格以无功
凡占病，以子孙为医药
占医药，以应爻为医人，子孙为药饵
如卜请医，应空，医人必不来
发动生合世，医必从命
动空化空，必然他出
克世冲世，皆主不来
无子孙，服药无效，空亦无功
鬼动卦中，眼下速难取效；
占药，要鬼爻安静，无气为吉
若遇发动，其病正炽
虽有良医妙药，卒难取效
休囚少可，旺则愈凶
待鬼爻墓绝，用药方有功
或强服药，病必加重
空临世上，心中强欲求医
世爻空亡，必不专心求医；无故自空，决请不成；勉强为之，药亦不效
如占服药，而世空者，乃是药不对症也
官旺福衰，药饵轻而病重；
占药，官爻无气，子孙旺相，药能胜病，庶有效
若子孙休囚，官爻反旺者，乃是药轻病重，虽或服之，必不能奏功也
应衰世旺，病家富而医贫
世为病家，应为医家
相合相生，非亲则友；相冲相克，亲不往来
若应旺世衰，病家贫乏，医必富；应衰世旺，反此断
父母不宜持世，鬼杀岂可临身？
卦身与世，皆不宜临官父二爻
若有所遇，药便不中
父母持世，可许经醮保禳(3)
鬼爻持世，可祷鬼神护佑，然后服药方有验
官化官，病变不一；
医药卦中，遇官化官，其病必有更变
或症候不一，或病势不定，用药亦不见效
子化子，药杂不精
子孙，乃占药用神
只喜一位出现
有气不空，日辰动爻扶持，即上吉之兆
若卦中重叠太过，或子孙重化子孙，乃是医不精，用药杂而无功也
福化忌爻，误服杀身之恶剂；
世人皆疑《海底眼》误服药之句，殊不知此说极有理
盖有动则有变
变出父母，回头来克；变出财爻，扶持官鬼；变出兄弟，药不精洁；变出官杀，药反助病
子变子，乃用药太驳杂，不能见效
此所以不若安静为妙
若变爻或伤世克用者，必致因药伤命之祸
应临官鬼，防投增病之药汤
应临官，必非良医
更来刑克身世主象，须防误药损人
或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之药
鬼带日辰，定非久病；
鬼带日辰，动出卦中者，必是日下暴得之病
若日辰虽是官鬼，不现卦中，则不然
可言其病眼下正炽，必须过此，方可用药
应临月建，必是官医
应持父母，必是僧道家，或兼艺术
应持兄弟，乃是庸医，或先求药价
持财爻，富贵医人，或女医
应临子孙，专门医士，或僧道
应持太岁，必是世医
持日辰，而太岁刑克者，初学医
持月建，是官医；更临子孙，用药神效
医人老少，以生旺墓绝推之
世下伏官，子动则药虽妙，而病根常在；
大抵动爻日辰，能生得克得飞爻，不能生克得伏神
盖伏神，隐伏之义
占病遇鬼伏世下，其病必不能断根
虽有子孙发动，但能取效目前，过后伏鬼旺相月日，其病必再发
衰中坐鬼，身临则病虽轻，而药力难扶
卦身临鬼，病不脱体
衰弱无气，缠绵难愈，淹滞之象
世旺相出现，久卧床缛，虽有良医亦无效
世持，及主象身临持官墓者，皆然
父若伏藏，名虽医而未谙脉理；
卦有父母，子孙不能专权，固非吉
卦中又不可无，宜静不宜动
何也？
盖人气脉，皆属父母
故占医，若无此爻，必是草泽医人
虽能用药，脉理未明，必以意度者
鬼不出现，药纵用而莫识病源
官鬼固凶杀，然亦不可无
出现在卦，则子克制，日辰刑制，用药有效
若不上卦，其病隐伏；根因不知，症候莫决，率意用药，亦难取效
主绝受伤，虚医难救；
主象在休囚死墓绝之地，而被日辰动爻乘旺刑克者，其病必死
虽有良医，亦无效
主象变死墓空绝者，亦然
父兴得地，扁鹊无功
父母发动，子孙受制，药必不效
若得子孙有气，日辰动爻冲合父母，救得有用，庶几可活
然亦必须多服为妙
父化子孙，亦是医人太慢
察官爻而用药，火土寒凉；
火土官爻，其病必热，宜寒凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之
然火必寒，土必凉，水必热，金必温剂，可也
又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之药攻之；休囚死绝，则用凉药
水鬼在生旺之地，又遇合助者，须用大热之药；休囚死绝，则用温剂攻之
如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药
水鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药
宜通变，余仿此
验福德以迎医，丑寅东北
凡占服药，看子孙在何爻，便知何处医人可治
如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北方医人类
又如寅爻子孙，五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者；虽非东北，皆能医
余仿此
水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
财为饮食，资以养生
然动则生助鬼爻，反为所害
若更属水，必忌鱼鲜生冷，药始见功
如值木爻，忌动风之物
忌值火，忌炙煿热物
值金爻，忌坚硬盐物
值土爻，忌油腻滑物
财如不动，不可妄言
又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌鸡类
余仿此
木加龙助，偏宜舒畅情怀
青龙为喜悦之神，更临木爻，生合世爻主象；病人必抛却家事，放宽情怀，然后服药有效
财合用神居外动，吐之则痊；
财在外动，主吐
若得生合世爻用爻，以药吐之则愈
如在内卦，疏利为妙
若财爻动来刑克世与主象，在外则主服药不纳；在内则主药后发泻也
子逢火德寓离宫，灸之则愈
子孙属火，又在离宫，宜用热药疗之
若在他宫，又居外卦，必用艾灸则愈
如在内卦，或虽在外，而系本宫者，皆依此断
坎卦子孙，必须发汗；木爻官鬼，先要疏风
子孙在坎卦发动，不拘五行，皆宜表汗；官鬼属木，须散风邪，用药有效
举其一端，五行八卦皆仿此推之
用旺有扶，勿再补；
用爻休囚墓绝，必是补药方效
若得时旺相，又有生扶合助，须克伐之药治之
若又补，则反害
鬼衰属水，莫行针
子孙属金，利用刀针
鬼爻属水，而用刀针，则金能生水，反助其势，病必增重
土鬼忌用热药，水鬼忌用寒药，火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药
福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修
占病，子官二爻俱空，乃吉兆
或俱衰静，无冲无并者，其病自愈，不用服药
若二爻俱动，非药不对病，乃是神祟间隔，故无功；必须服汤药，又祈祷鬼神得痊
俗谓外修内补也
卦动两孙，用药须当间服；
卦有二爻子孙发动，用药不必连服，以其分权故也，须多服见效
或用两般汤药，相间服之则效
如占疮疽肿毒，可言内用托里，外用敷贴
鬼伤二间，立方须用宽胸
官鬼动来冲克间爻，必然胸隔不利，须用宽中汤药
鬼在二间爻动，亦然
间爻逢兄弟发动，则是气不顺也，药宜调气
父合变孙，莫若闭门修养；
卦中福爻空亡，官爻衰静，若有父母动来生合世身主象者，不须服药
更化子孙，不若抛弃家事，静养深山；或入寺观闭门修养，勿药自安
五兴化福，可用路遇医人
子孙出现逢空，而五爻变出子孙，却不空者，不须选求名医服药，不如过路草医，反能治之
若子孙不出现，六爻不化出，而日辰带子孙生合者，不意中自有医来治也
世应比和无福德，须用更医；
世应比和，卦无福德，此药无损无益，服与不服，只是一般
须是更换医人，别求治疗，方可得痊
财官发动子孙空，徒劳服药
财官俱动，其势已凶
子孙又空，服之无益；纵有良医，必无功效
不如不服之渐愈
十二、鬼神：
徼福鬼神，乃当今之所尚；祷尔上下，在古昔而皆然
不质正于易爻，亦虚行乎祀典；先看卦内官爻，便知鬼神情状
官鬼能为实祸，能为福佑
故观此亦知其情状也
旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；阴女阳男，老幼旺衰可决
凡鬼爻旺相，为神
休囚，为鬼
阳为男，阴为女
临长生，少年鬼；临帝旺，壮年鬼；临衰弱，老年鬼；胎养，小儿鬼
乾宫，西北方；巽宫，东南方鬼也
若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦
定然口愿伤神
坎是北朝，艮则城隍宅土；离为南殿，坤则土地坟陵
震恐树神，或杖伤之男鬼；巽必缢死，或癫仆之阴人
八宫仔细推详，诸鬼自能显应
此以八卦推之
乾象为天，鬼在此宫，值火，许点天灯类
金鬼亦然
木鬼许放风筝
子丑二爻，许拜北斗
坤土属阴，故是坟陵土地
艮土属阳，故是城隍宅土
离居南，故推南殿
坎子地，故推北朝圣象
震为木，故树神；带白虎或自刑，则杖死之鬼
巽为绳，故主缢死之鬼；不带鰧蛇，或非刑爻，则是风症死者
兑为口，故有呪咀口愿，又属金，故推伤神
盖乾三连，是浑成之金；兑象上缺，是伤损之金；故以兑为伤神，而不以乾为伤神
更值勾陈，必有土神见碍；如临朱雀，定然呪咀相侵
白虎血亡，玄武则死于不明之鬼
青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神
此以六神推之
勾陈职专田土，鬼爻临之，乃是土神为祸
朱雀为口舌，故有呪咀
白虎为血神，故有带血女伤；居阳则凶暴恶死之鬼也
玄武是幽暗，故有不明死鬼；化兄弟，或从兄弟化出，则是盗贼
青龙是喜神，故有善愿
鰧蛇推施相之神，今俗祷谢，必以面作小蛇，献之取验
金乃伤司，火定灶神香愿；木为枷锁，水为河伯江神
此以五行推之
金主刀兵所伤之鬼；旺是伤神，衰是伤司部众
火鬼在二爻，是灶君，其余香信
本宫内卦，是本境土地，神佛香愿；他宫，别境香愿
在六爻，远方香信
在五爻，途中所许
持世当境，社会中香愿也
午火衰弱，必是烧死之鬼
木鬼，东方神鬼
化金，或从金化，是械锁鬼
带鰧蛇，吊死之鬼
木化木，又加白虎，夹死鬼
水鬼旺相，江神河伯；衰弱，落水鬼
在震巽二宫，或木化水，必是船上堕水死鬼
若见土爻，当分厂类
土爻临鬼，阴是阴土，阳是阳土
在震巽二宫，或从木化皆然，或树头土
临应冲世，或日辰带土鬼相冲相克，是飞来土
若日月动变皆带土，五方土也
鬼墓乃伏尸为祸；财库则藏神不安
鬼爻属金，卦有丑动是鬼墓
妻财属木，卦有未动是财库
他仿此
二事见家宅决中，今不尽述
然不伤世则不为祸
修造动土，必然杀遇勾陈；口舌起因，乃是土逢朱雀
此亦言土鬼也
加勾陈，必因修造动土，以致不安
在初爻，穿井不安
二爻，作灶动土
三爻四爻，当门动土
五爻，路边动土
六爻篱笆墙下动土
兑宫，开池动土
艮宫，筑墙动土
坤宫，造坟动土
坎宫加玄武，坑厕动土
以上若临朱雀，则是动土时，暗有口舌，呪咀
或多口惹事，以致为祸
或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火临二位逢官
若在门头，须犯家堂部属；如临道上，当求五路神祗
四遇世冲，鬼必出门撞见；六逢月合，神须远地相干
此以六爻推之也
初爻水鬼，井泉童子不安
二爻火鬼，灶神见责
三爻为门，官鬼临之，当犯家堂香火
四爻为户，若遇官克世冲世，必曾出门撞见鬼崇
五爻临金鬼，五道；火鬼，五圣；木鬼，五郎神众；水鬼，五路神司
衰弱，则道路边鬼
在六爻，定远方鬼
月建日辰生合，乃天神中有愿
鬼克身，冤家债主；身克鬼，妻妾阴人
我去生他，卑幼儿童僧道；他来生我，祖宗尊长爹娘
若无生合克刑，必是弟兄朋友
此以卦身推之
鬼生卦身为父母，卦身生鬼为子孙；鬼克卦身为冤仇，卦身克鬼为妻妾
二者比和为兄弟朋友；阴爻是妯娌姊妹之鬼
子孙，小口卑幼之鬼
父母，尊长祖宗之鬼
财爻，妻妾、阴人之鬼
惟鬼克身，冤家债主之鬼，必难退遣
病亦未易安
刑不善终；
鬼带刑爻，必非善终之鬼
辰是墙壁压死鬼，午是汤火烧烫鬼，酉是刀箭所伤鬼，亥是投河落水鬼